phương pháp giặt màn chống nắng tốt nhất .

          màn chống nắng là loại màn ở bên trong có 1 lớp cao su màu trắng loại màn này rất nặng và rất khó giặt, ở thành phố cũng chỉ có 1 số ít công ty và dịch vụ nhận giặt màn chống nắng mà thôi , màn chống nắng có thể giặt tay hoặc giặt hấp hay còn gọi là giặt khô , lớp cao su khi phơi không được phơi ở nhiệt độ cao quá nó sẽ bị chảy , 2 mặt cao su không được chạm vào nhau. lúc phơi phải thẳng không được để nhăn hay dúm lại ởi vì chỉ cần nhăn hoặc dúm lại 1 tí 2 lớp cao su cũng có thể dính lại và bị lột ra mất . 

Nhà bạn đã từng sử dụng màn chống nắng và đã tứng phải giặt nó bao giờ chưa ? nếu bạn muốn tự giặt thì bạn cần phải biết rõ về nó. bạn đang có nhu cầu vệ sinh nhà cửa , giặt màn , giặt rèm , giặt rèm cửa , giặt thảm , giặt ghế sofa , giặt thảm trang trí mà không biết giặt ở đâu tìm dịch vụ nào tin cậy thì hãy gọi cho chúng tôi chúng tôi sẽ có mặt chỉ sau 45phut hãy nhớ và lưu lại số điện thoại này của chúng tôi và chỉ 45 phút khi bạn cần chúng tôi sẽ có mặt .

MỘT SỐ THÔNG TIN HOT VÀ BẢN TIN TRONG NGÀY ĐÁNG CHÚ Ý .

Những đứa trẻ kháu khỉnh như Tùng Anh, Duy Anh, Mai Anh, Vi Anh, Huy Anh,… đã biến mất khỏi chùa Bồ Đề trong khi sư thầy Đàm Lan khẳng định không hề cho nhận con nuôi. Từng làm thiện nguyện thời gian dài tại chùa Bồ Đề, khi thấy sự vắng mặt không lý do của nhiều trẻ mồ côi được nuôi ở đây, ngày 24/7, các anh, chị Nguyễn Bích Ngọc, Nguyễn Việt Linh, Nguyễn Thị Phương, Lý Thúy Quỳnh, Nguyễn Thị Mai Phương, Bùi Vân Khánh Linh đã làm đơn gửi báo Phụ nữ TP.HCM đề nghị điều tra vụ việc. Theo nhóm thiện nguyện, bé Tùng Anh (hay còn gọi là Khoai) chính là bé sơ sinh chưa rụng dây rốn được nhà chùa nhận nuôi cuối tháng 8/2007, đến đầu năm 2008 bỗng dưng "mất tích". Các cô chăm nuôi và sư cô cho biết, cháu được mẹ ruột đón về.

"Nếu là mẹ ruột đến đón thì khi giao cháu, có sự chứng kiến hay báo cáo cấp chính quyền, công an sở tại?", nhóm này thắc mắc và cho hay, tháng 8/2007 bé Việt Anh vào chùa cùng thời điểm Tùng Anh và Hùng Anh nhưng đến tháng 5/2010 bé này bỗng dưng không còn ở chùa.

“Khi tôi và các anh chị em khác hỏi thì được biết, Việt Anh được một gia đình ở gần chùa nhận nuôi. Trong khi đó, trả lời báo giới, sư bà khẳng định từ trước tới nay chỉ cho nhận nuôi duy nhất một trường hợp ở Ngô Thì Nhậm. Vậy cháu Việt Anh đã được cho ai nhận nuôi?”, chị Ngọc băn khoăn.

Bé Minh Anh vào chùa năm 2007 khi em gần một tuổi nhưng năm 2012 cậu bé không còn ở đây. "Nghe thông tin, Minh Anh được cô Cúc (người trực tiếp chăm sóc bé Minh Anh ở chùa) đưa về quê nuôi. Nhưng ngày 19/7/2014, sau nhiều bài báo nghi vấn viết về chùa, nhóm quyết tâm dò hỏi thì nhận được thông tin mẹ đẻ cháu đến đón cháu, đưa đi về tận Kiên Giang", nhóm này chia sẻ thêm.

Những em bé khác bị "biến mất", theo liệt kê của nhóm thiện nguyện gồm: bé Duy Anh, Bảo Anh, Mai Anh, Vi Anh, Huy Anh được nuôi dưỡng từ năm 2009.  Giữa tháng 7 vừa qua, nhóm thiện nguyện quay lại chùa Bồ Đề gặp bà Nguyễn Thanh Hải (người chăm sóc trẻ từ năm 2007 tới nay) hỏi về sự mất tích này nhưng bà Hải chỉ trả lời qua loa và cho biết “chúng nó như chim, đã lớn rồi thì phải bay đi chứ”. Khi bị truy hỏi tiếp: “Ai đang nuôi dưỡng cháu hay mẹ ruột đến đón?”, người này ậm ừ: "Thì các cháu đi các nơi khác".

Cũng theo nhóm này, còn một số bé cũng "mất tích", dù họ không nhớ tên nhưng giữ được ảnh, có nhân chứng chứng minh được sự tồn tại của các cháu tại chùa Bồ Đề.

Gần đây, trước sức ép của dư luận sau khi một bảo mẫu tại chùa bị bắt vì liên quan đến vụ mua bán trẻ em, sư thầy Thích Đàm Lan khẳng định: “Chùa không hề cho - nhận con nuôi bất cứ trường hợp nào”. Trong khi đó, lãnh đạo phường Bồ Đề, quận Long Biên (Hà Nội) lại nói rằng: “Từ trước đến nay, chùa Bồ Đề chỉ cho con nuôi vài trường hợp...”. 

Biến trẻ có mẹ thành trẻ bị bỏ rơi

Trước sự "biến mất" đáng ngờ của bé Cù Việt Anh, chị Ánh (quê Tam Nông, Phú Thọ) tự nhận là mẹ cháu bé đã gửi đơn về báo Phụ nữ TP HCM. Chị Ánh cho biết, sinh bé Việt Anh tại Bệnh viện E (Hà Nội) ngày 1/10/2007. Một mình nuôi con được khoảng 3 tháng, chị đành phải gửi cháu vào chùa một thời gian. Sư Đàm Lan nhận con chị và giữ luôn giấy chứng sinh của cháu. Sau đó, trụ trì chùa tự đi khai sinh và lấy tên cháu là Việt Anh mà chị không biết. “Tôi hoàn toàn không biết con mình bị khai là trẻ bị bỏ rơi. Lúc nào tôi cũng hy vọng có thể sớm đón con về”, chị Ánh đau khổ nói.Trả lời về trường hợp này, ni sư Đàm Lan cho biết đã cho bé Việt Anh làm con nuôi một gia đình giàu có ở Hà Nội. Gia đình này có hai con trai, họ bế bé Việt Anh về nuôi từ tháng 2/2009 nhưng tháng 9/2010 mới gửi đơn “xin nhận con nuôi” đến phường Bồ Đề. Hồ sơ cho - nhận con nuôi có bút tích của ni sư Đàm Lan tại nhiều văn bản như: giấy khai sinh, giấy thỏa thuận về việc cho và nhận con nuôi...